domingo, 29 de julio de 2012

Benedicto XVI pide frenar derramamiento de sangre en Siria

Benedicto
“Al renovar mi cercanía a la población que sufre y el recuerdo en la oración, reitero un imperioso llamamiento para que se detenga toda violencia y derramamiento de sangre”, y “pido a Dios la sabiduría de corazón, en particular, para quienes tienen mayor responsabilidad, para que no se escatimen esfuerzos en la búsqueda de la paz a través del diálogo y la reconciliación, también por parte de la comunidad internacional, con el objetivo de una adecuada solución política al conflicto”, exhortó.

El Papa indicó que sigue muy de cerca y con gran preocupación los trágicos y crecientes episodios de violencia en Siria, “con la triste sucesión de muertos y heridos, también entre los civiles, y un enorme número de desplazados y de refugiados en los países limítrofes”, por lo que pidió además “que se garantice la necesaria asistencia humanitaria y la ayuda solidaria”.
 XVI pide frenar derramamiento de sangre en Siria

viernes, 27 de julio de 2012

DON DE SANACIÓN O CURACIÓN VI

Eucaristía

Por este sacramento el Cuerpo de Cristo entra en contacto con el nuestro.

Elías resucitó al hijo de la viuda de Sarepta, extendiéndose tres veces sobre el cadáver del niño (1 Reyes 17,17).

Eliseo resucitó al hijo de la sunamita del mismo modo (2 Reyes 4,34).

Jesús curaba, tocando tan sólo con las manos. La hemorroísa se curó tocando tan sólo el borde del manto de Jesús.

La sombra de Pedro curaba a los enfermos; los pañuelos y cinturones de San Pablo y las reliquias de algunos santos han operado iguales maravillas. Ahora ¿no puede acaso curar nuestras enfermedades el contacto de todo el Cuerpo de Cristo, verdadero, real y físico? Puede y quiere, pero es que estamos acostumbrados a considerar la Eucaristía sólo como el alimento del alma, y no como remedio para nuestro cuerpo.

Antes de comulgar repetimos la súplica del centurión para invocar la curación de su sirviente: "Señor, yo no merezco que entres en mi casa; solamente da la orden, y mi criado quedará sano" (Mc 8,8). Mil veces repetimos cada día estas palabras, pero sin atribuirles el mismo significado. Pedimos la salud espiritual, mientras que el militar pedía la salud de su sirviente enfermo. La traducción italiana qué usamos en la misa: "ed io saró salvato", refleja la interpretación espiritual. La traducción inglesa dice: "and my servant shall be healed" (y mi siervo será curado); esto aclara más el concepto de la curación. La traducción española de la Biblia de Jerusalén dice: "Y mi criado será sano". El misal traduce: "pero una palabra tuya bastará para sanarme". Por lo tanto los enfermos de nuestros días, son más afortunados que aquellos de Galilea y la hemorroísa; pues tienen la suerte de ponerse en completo contacto con Cristo. En los círculos de oración se dan casos de personas curadas por la Eucaristía.

Narraré un caso de un tiempo atrás. Luego de explicar esta materia recomendé a los enfermos que pidieran la salud en el momento de la Comunión. Un hombre hacía tiempo que venía sufriendo por tremendos dolores en las rodillas, de modo que no podía andar más que unos breves minutos. Aquella noche vino radiante de alegría a decirme que fue curado en el momento de la comunión y que caminaba perfectamente bien todo el día. Debemos convencernos de que la Eucaristía produce efectos espirituales y físicos. El mismo sacerdote cuando lleva la Eucaristía, no debe decir tan sólo que lleva el viático para la eternidad, sino al mejor médico especialista. La misma celebración Eucarística debía tener esta modalidad, los enfermos que rodean a su médico Divino, como sucedió un día en la casa de Pedro.

Reconciliación Este es el Sacramento de las curaciones por excelencia. Por su medio Jesús sigue curando al hombre, a todo hombre, liberándolo del pecado y sus consecuencias. En este sacramento, El quiere repetir sus palabras: "Te son perdonados los pecados... toma tu camilla y vete a tu casa". Pecado y enfermedad a menudo están unidos como causa y efecto.

Por ejemplo, el odio cultivado largo tiempo, el rencor, el deseo de venganza, la envidia, los celos, la ira, etc., mientras son causas de grandes pecados, al mismo tiempo son venenos que a la larga producen la enfermedad. El sacramento de la reconciliación, quitando estos tóxicos del alma y dándole paz, calma, serenidad y alegría, ayuda a que el cuerpo se mantenga sano, fuerte y rozagante.

Este sacramento además nos cura de males psíquicos, de traumas que vienen de la infancia y que luego trataremos. Es un tema apenas mencionado, pero que tiene mucho para ser estudiado y conocido.


Unción de los enfermos. Siempre consideramos este sacramento como la preparación para la muerte. Sin embargo es el sacramento de vida. El apóstol no habla de muerte. Simplemente dice: “Si alguno está enfermo, que llame a los ancianos de la iglesia, para que oren por él y en el nombre del Señor lo unjan con aceite. Y cuando oren con fe, el enfermo sanará, y el Señor lo levantará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados” (Sant 5,13-15). Por lo tanto, es un sacramento cuyo fin es la curación del alma y del cuerpo. E

l nuevo ritual romano ahora tiene en cuenta ambos objetivos en la administración del sacramento.


Orden sagrado. El sacerdote es el continuador de la obra de Cristo; por lo tanto tiene el poder de curar todo el hombre, igual que Cristo. Con la administración de los sacramentos el sacerdote transmite vida en abundancia, que crea y origina en el hombre el nuevo ser, o sea la criatura libre de toda esclavitud espiritual, moral y física. Él no es el médico de las almas, sino del hombre renacido a la vida nueva con Cristo; es el médico que tiene los mismos poderes que Cristo y los ejercita en un mundo nacido de una nueva creación.


Matrimonio. Los padres, siendo colaboradores de Dios en la creación de la vida, tienen el poder de conservar la vida de los hijos. Cuando la salud de uno de los miembros de la familia está en peligro los padres reasumen los mismos deberes como colaboradores de Dios en la procreación; pidiendo y orando al Señor que se prolongue el milagro de la vida. ¿Quién más que los padres tienen el derecho de orar por la salud de los hijos? La gracia del sacramento incluye esta asistencia a los hijos.

En conclusión, los siete canales de la gracia son como ríos de salud física a nuestra disposición.

Dar fruto, liberados de las preocupaciones del mundo

San [Padre] Pío de Pietrelcina (1887-1968), capuchino
Epistolario 3, 579; CE 54


Dar fruto, liberados de las preocupaciones del mundo

Avanza con simplicidad en los caminos del Señor, y no te preocupes. Detesta tus defectos, sí, pero tranquilamente, sin agitación ni inquietud. Debemos tener paciencia para con ellos, y sacar provecho de ellos gracias a una santa humildad. Si te falta la paciencia, tus imperfecciones, en lugar de desaparecer, no harán más que crecer. Porque no hay nada que refuerce tanto nuestros defectos como la inquietud y la obsesión de liberarse de ellos.

Cultiva tu viña de común acuerdo con Jesús. Tuya es la tarea de quitar las piedras y arrancar la cizaña. Pertenece a Jesús la tarea de sembrar, plantar, cultivar y regar. Pero incluso en tu trabajo, es también él quien obra. Porque sin Cristo, no podrías hacer nada.

martes, 24 de julio de 2012

Payá fue un católico fiel y comprometido con Cuba, dice Presidente del Episcopado

Payá fue un católico fiel y comprometido con Cuba, dice Presidente del Episcopado

Mons. García dijo que siempre conoció a Payá Sardiñas "como un católico muy comprometido con su parroquia de El Cerro. Después estuve con él en el ENEC (Encuentro Nacional Eclesial Cubano). Siempre fue una persona muy comprometida, tanto él como su familia, su padre, su hermano".

Por ello, señaló que cuando se enteraron de su muerte, llamaron a su familia "y esta mañana ofrecí una Misa por él. Le pedimos a Dios que traiga el bien para nuestra patria y los deseos que él tenía también de buscar el bien para todos los cubanos se hagan realidad".

La muerte de Oswaldo Payá Sardiñas, uno de los principales líderes de la disidencia cubana, ha conmocionado a Cuba. Los miembros del MCL dudan que haya sido una muerte accidental debido a las constantes amenazas que recibía del Gobierno comunista de Raúl Castro.

jueves, 19 de julio de 2012

DON DE SANACIÓN O CURACIÓN V

2) En segundo lugar, Jesús nos cura directamente, con su intervención personal, sin medios ni remedios. Este segundo aspecto es el que queremos poner en evidencia, pues es lo que llamamos don de curación. Esto es lo que queremos proclamar y gritar a todos los hermanos creyentes en Cristo: El está vivo en medio nuestro y anhela liberarnos de las condenas de pecados y enfermedades. Queremos gritar a todos los enfermos que tengan fe en Él, que recurran a Él en toda indisposición y no sólo en casos desesperados.

Queremos decirles a tantos católicos, que padecen enfermedades durante meses y años; que Jesús está dispuesto a curarlos sea cual fuere el tipo y grado de su enfermedad. Si Él curó a toda persona que se le acercó llena de fe, ¿por qué no puede hacer hoy lo mismo? Pero es la fe lo que le falta a los enfermos modernos; es que tienen fe ciega en el médico, a él corren antes que a nadie, al primer malestar, y en él depositan sus esperanzas. Se gastan millones de pesos y caminan miles de kilómetros para consultar a un especialista; está bien. Pero, ¿por qué no se piensa que cerca de la cama hay un especialista más eficaz y más rápido? Pero en este especialista se piensa cuando ya no hay remedio. Es tiempo ya que pongamos en actividad este precioso medio, que Dios pone en nuestras manos. Aprovechemos los “milagros” de la ciencia médica, sin olvidar los milagros que puede hacer la fe. “Les aseguro que el que cree en mí hará también las obras que yo hago; y hará otras todavía más grandes, porque yo voy a donde está el Padre" (Jn 14, 12).

3) En tercer lugar, Jesús nos cura el cuerpo también con los Sacramentos. Estamos acostumbrados a considerar los Sacramentos como canales de la gracia espiritual, por eso no nos es fácil persuadirnos que sean de provecho corporal. Pero es muy lógica la conclusión que se desprende de las Palabras de Cristo: “pero yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Jn 10,10). Él nos trajo abundancia de vida, es decir plena y perfecta; esta debe valer para todo nuestro ser. Jesús no hace distinción, por lo tanto se refiere tanto a la vida física como a la espiritual. Esta vida total y completa nos viene por los Sacramentos. Estos, como siete ríos de agua viva, emanados de la fuente eterna, no se limitan a regar una parte del ser humano sino que inundan al hombre íntegramente, puesto que es un único e indivisible compuesto substancial. No se puede imaginar un campo inundado con la mitad seca. Esta es una materia tan atrayente que merece un capítulo aparte. Nos limitaremos a breves notas, esperando que otras plumas escriban sobre tanto material inexplorado. Haremos un vuelo de pájaro sobre cada uno de los sacramentos, como quien mira la tapa de siete libros. Bautismo Con este sacramento recibimos la primera inundación de la vida, "Al ser bautizados, ustedes fueron sepultados con Cristo, y fueron también resucitados con él, porque creyeron en el poder de Dios, que lo resucitó" (Col 2, 12).

"¿No saben ustedes que, al quedar unidos a Cristo Jesús en el bautismo, quedamos unidos a su muerte?

4Pues por el bautismo fuimos sepultados con Cristo, y morimos para ser resucitados y vivir una vida nueva, así como Cristo fue resucitado por el glorioso poder del Padre” (Rom 6, 3-4). Resucitados con Cristo a una vida nueva, somos con Él vencedores de todas las consecuencias del pecado: "Sabemos que lo que antes éramos fue crucificado con Cristo, para que el poder de nuestra naturaleza pecadora quedara destruido y ya no siguiéramos siendo esclavos del pecado" (Rom 6,6). Si somos libres de la esclavitud del pecado, en consecuencia lo estamos también de las secuelas del mismo; una de ellas es precisamente la enfermedad.

Por el bautismo, somos hijos de Dios, herederos de sus riquezas, desde que recibimos el título de hijos adoptivos. Entre las tales riquezas no puede faltar la salud física, para vivir una nueva dimensión de vida digna de un hijo de Dios. Por el bautismo entramos a formar parte del cuerpo de Cristo, o sea, del Cuerpo Místico, de ese Cuerpo ya resucitado y glorioso. Entonces nuestros cuerpos no pueden dejar de sentir los efectos de esa vida nueva. El bautismo nos identifica con Cristo; "… y ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en mí” (Gál 2,20). Por lo tanto el viejo Adán y cuantas maldiciones cayeron sobre él, entre ellas, las enfermedades, en nosotros ya no deben existir.

Con el bautismo, nos convertimos en templos de Dios, tabernáculos de Dios. Las tres divinas personas, habitan en nosotros, particularmente el Espíritu Santo que viene a nosotros a realizar sus maravillas. La primera de ellas es la de resucitarnos con Cristo a una vida nueva; la segunda es la de vivificar cada día con inyecciones de vida nueva a nuestros cuerpos, sujetos a la muerte, y por lo tanto a las enfermedades que a ella conducen. Por lo tanto el bautismo, destruyendo en nosotros la ley del pecado y dándonos la plenitud de la vida divina, crea al hombre nuevo, el mismo salió de las manos de Dios, antes de conocer el pecado y sus consecuencias. Confirmación Con este sacramento recibimos una nueva y más perfecta infusión del Espíritu Santo, quien nos llena de sus dones maravillosos. Tales dones tienen como finalidad combatir a Satanás, quien nos tienta para restaurar otra vez en nosotros el reino del pecado y por lo tanto de las enfermedades y la muerte. O sea por este acto recibimos al Espíritu Santo para vencer al demonio y restablecer nuestro dominio sobre la creación.

Tomado del Libro: "El despertar de los carismas".

martes, 17 de julio de 2012

COMUNIDAD JERICÓ

Hermanos y hermanas,
Buenos días:


Hoy Martes 17 de Julio: NO HABRÁ COMUNIDAD.

Favor avisar a quienes no tienen email.

Los sacerdotes estarán fuera de la ciudad, toda la semana, en Retiro Espiritual.



Cordialmente,



La comunidad Jericó.

viernes, 13 de julio de 2012

Vaticano denuncia ante ONU persecución de cristianos en Oriente y Occidente :: EWTN News

Al representar a la Santa Sede durante la 20º sesión del Consejo para los Derechos Humanos de la ONU, Mons. Silvano Maria Tomasi, denunció violencia física y encubierta que oprime a miles de cristianos de todo el mundo.


En declaraciones a Radio Vaticana, Mons. Tomasi explicó que existen dos tipos de violencia contra los cristianos: la física y directa sobre la persona, y otra más sutil que hace de la corriente del laicismo una especie de dictadura antirreligiosa.


En declaraciones a Radio Vaticana, el prelado explicó que en muchos países recae una violencia contra los grupos religiosos, "hemos tenido casos muy llamativos en Nigeria, Kenia, y otras partes del mundo, donde los creyentes –sobre todo cristianos-, mientras rezan, son atacados con bombas y violencia que dejan sobre el terreno decenas de muertos".


Pero demás, recordó que el mundo occidental, no escapa tampoco a este tipo de persecución religiosa. A diferencia de África o Asia, explicó, en Occidente la agresión "no se expresa a través de una violencia física, sino de mecanismos mucho más sofisticados. De manera que posteriormente entran en la legislación de un país, tratando de imponer una filosofía laica, que no es neutra –dejando espacio, dicen, a todos las expresiones culturales, religiosas, de convicciones también no creyentes-, pero imponiendo un estilo de vida y humano de pensar, que deja poco espacio a las convicciones religiosas".


"Ante esta realidad, es importante que las comunidades internacionales, sobre todo las comunidades de creyentes – las comunidades cristianas en particular-, tomen su responsabilidad y hagan realmente comprender que la libertad real implica la posibilidad concreta de ejercitar no solo el culto, la oración a nivel individual, sino poder participar colectivamente en la vida de la sociedad, a través de obras sociales y a través de la libertad de poder decir las propias convicciones y los propios valores haciendo que estos puedan pasar a formar parte también del bien común", dijo.


Mons. Tomasi indicó, que su principal petición a la ONU fue el respeto a la de libertad de expresión religiosa, algo que "forma parte de las convicciones más profundas del pueblo de un país".
Afirmó que si se respeta esto, los demás derechos humanos serán respetados, pues "hay una correlación entre el respeto de los derechos humanos y la posibilidad de la libertad religiosa en particular, y la posibilidad de vivir juntos pacíficamente, y por tanto, en los países en vías de desarrollo, se trata sobre todo, de facilitar el progreso del país, y actuar de modo que las fuerzas sanas y creativas de una población se pongan a disposición del bien común y no canalizadas hacia actividades de conflicto y de odio, que llevan solo muerte y destrucción".


Consideró que, "es cada vez más evidente que la libertad de religión, es el derecho central y fundamental de todos los derechos humanos", y por ellos, la comunidad internacional "tiene la responsabilidad de crear una mentalidad que respete esta libertad y provea de mecanismos y medidas que, concretamente, permitan ejercitarla y hacerla ser respetada".


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Vaticano denuncia ante ONU persecución de cristianos en Oriente y Occidente :: EWTN News

Don de sanación o curación IV

¿Cómo cura Jesús nuestras enfermedades? Hemos dicho que Jesús vino a curar todo género de enfermedades, físicas y psíquicas, del cuerpo y del alma. Las enfermedades del alma, las cura con los Sacramentos. Las del cuerpo por tres medios:

1) por médicos y medicinas.

2) directamente.

3) por los Sacramentos.

Jesús cura las enfermedades físicas y psíquicas: 1) Con los medios naturales que pone a disposición nuestra, por medio de médicos y medicinas. ¡Cuánta pena me da escuchar expresiones como éstas: “Cristo empieza donde acaba el médico”, “cuando el médico de la tierra no puede hacer nada más, hay que recurrir al del cielo”! Se habla como si se tratara de dos profesiones lejanas y distintas; uno para casos ordinarios y otro para casos desesperados. Como si se tratara de médicos que operan en distintos sectores y no se conocen.

El médico es el mismo: Cristo Jesús, el gran Médico, el Único, el médico por excelencia, el Enviado del Padre al lecho de la humanidad doliente. Médicos y medicinas son medios en sus manos. "Por medio de él, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin él" (Jn 1, 3), y todo con un fin definido. Cuando
creaba cielos y tierra, minerales, hierbas y plantas, preparaba con infinita sabiduría los saludables remedios para nuestras enfermedades. Los remedios, si bien compuestos por los hombres, provienen de los medios naturales creados por Dios. El es quien infunde la vocación de curar enfermos, ilumina a los médicos y los asiste para que puedan descubrir las virtudes curativas del reino mineral y del reino vegetal. El es quien usa las manos del médico para arrebatar los cuerpos a la muerte. Por lo tanto, no hablemos de médicos, medicina “y Jesús”, como sistema sucesivo de curación, sino tan sólo de Jesús, que cura por medio de remedios creados por Él mismo. “Respeta al médico por sus servicios, pues también a él lo instituyó Dios. 2El médico recibe de Dios su ciencia, y del rey recibe su sustento. 3Gracias a sus conocimientos, el médico goza de prestigio y puede presentarse ante los nobles. 4Dios hace que la tierra produzca sustancias medicinales, y el hombre inteligente no debe despreciarlas. 5Dios endulzó el agua con un tronco para mostrar a todos su poder. 6Él dio la inteligencia a los hombres, para que lo alaben por sus obras poderosas. 7Con esas sustancias, el médico calma los dolores y el boticario prepara sus remedios. 8Así no desaparecen los seres creados por Dios, ni falta a los hombres la salud. 9Hijo mío, cuando estés enfermo no seas impaciente; pídele a Dios, y él te dará la salud. 10Huye del mal y de la injusticia, y purifica tu corazón de todo pecado. 11Ofrece a Dios sacrificios agradables y ofrendas generosas de acuerdo con tus recursos. 12Pero llama también al médico; no lo rechaces, pues también a él lo necesitas. 13Hay momentos en que el éxito depende de él, 14y él también se encomienda a Dios, para poder acertar en el diagnóstico y aplicar los remedios eficaces. 15Así que un hombre peca contra su Creador, cuando se niega a que el médico lo trate” (Eclesiástico 38, 1-15)

Tomado del Libro: "El Despertar de los Carismas."

miércoles, 11 de julio de 2012

«Si Cristo es la cabeza de la Iglesia, el Espíritu Santo es su alma».

La presencia del Espíritu Santo en la Iglesia hace que ella, aunque esté marcada por el pecado de sus miembros, se preserve de la defección. En efecto, la santidad no sólo substituye al pecado, sino que lo supera. También en este sentido se puede decir con san Pablo que donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia (cf. Rm 5, 20).





JUAN PABLO II

AUDIENCIA

Miércoles 8 de julio de 1998



1. «Si Cristo es la cabeza de la Iglesia, el Espíritu Santo es su alma». Así afirmaba mi venerado predecesor León XIII en la encíclica Divinum illud munus (1897: Denzinger-Schönmetzer, n. 3.328). Y después de él, Pío XII explicitaba: el Espíritu Santo en el cuerpo místico de Cristo es «el principio de toda acción vital y verdaderamente saludable en todas las partes del cuerpo místico» (encíclica Mystici Corporis, 1943: Denzinger-Schönmetzer, n. 3.808).

Hoy queremos reflexionar en el misterio del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, en cuanto vivificada y animada por el Espíritu Santo.

Después del acontecimiento de Pentecostés, el grupo que da origen a la Iglesia cambia profundamente: primero se trataba de un grupo cerrado y estático, cuyo número era de «unos ciento veinte» (Hch 1, 15); luego se transformó en un grupo abierto y dinámico al que, después del discurso de Pedro, «se unieron unas tres mil almas» (Hch 2, 41). La verdadera novedad no es tanto este crecimiento numérico, aunque sea extraordinario, sino la presencia del Espíritu Santo. En efecto, para que exista la comunidad cristiana no basta un grupo de personas. La Iglesia nace del Espíritu del Señor. Se presenta, para utilizar una feliz expresión del recordado cardenal Congar, «completamente suspendida del cielo» (La Pentecoste, trad. ital., Brescia 1986, p. 60).

2. Este nacimiento en el Espíritu, que tuvo lugar para toda la Iglesia en Pentecostés, se renueva para cada creyente en el bautismo, cuando somos sumergidos «en un solo Espíritu», para ser injertados «en un solo cuerpo» (1 Co 12, 13). Leemos en san Ireneo: «Así como de la harina no se puede hacer, sin agua, un solo pan, así tampoco nosotros, que somos muchos, podemos llegar a ser uno en Cristo Jesús, sin el agua que viene del cielo» (Adv. haer. III, 17, 1). El agua que viene del cielo y transforma el agua del bautismo es el Espíritu Santo.

San Agustín afirma: «Lo que nuestro espíritu, o sea, nuestra alma, es para nuestros miembros, lo mismo es el Espíritu Santo para los miembros de Cristo, para el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia» (Serm. 267, 4).

El concilio ecuménico Vaticano II, en la constitución dogmática sobre la Iglesia, recurre a esta imagen, la desarrolla y la precisa: Cristo «nos dio su Espíritu, que es el único y el mismo en la cabeza y en los miembros. Éste de tal manera da vida, unidad y movimiento a todo el cuerpo, que los santos Padres pudieron comparar su función a la que realiza el alma, principio de vida, en el cuerpo humano» (Lumen gentium, 7).

Esta relación del Espíritu con la Iglesia nos orienta para que la comprendamos sin caer en los dos errores opuestos, que ya la Mystici Corporis señalaba: el naturalismo eclesiológico, que se detiene unilateralmente en el aspecto visible, llegando incluso a considerar a la Iglesia como una simple institución humana; o bien, por el contrario, el misticismo eclesiológico, que subraya la unidad de la Iglesia con Cristo, hasta el punto de considerar a Cristo y a la Iglesia como una especie de persona física. Se trata de dos errores que tienen una analogía, como ya subrayaba León XIII en la encíclica Satis cognitum, con dos herejía cristológicas: el nestorianismo, que separaba las dos naturalezas en Cristo, y el monofisismo, que las confundía. El concilio Vaticano II nos proporcionó una síntesis, que nos ayuda a captar el verdadero sentido de la unidad mística de la Iglesia, presentándola como «una realidad compleja en la que están unidos el elemento divino y el humano» (Lumen gentium, 8).

3. La presencia del Espíritu Santo en la Iglesia hace que ella, aunque esté marcada por el pecado de sus miembros, se preserve de la defección. En efecto, la santidad no sólo substituye al pecado, sino que lo supera. También en este sentido se puede decir con san Pablo que donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia (cf. Rm 5, 20).

El Espíritu Santo habita en la Iglesia, no como un huésped que queda, de todas formas, extraño, sino como el alma que transforma a la comunidad en «templo santo de Dios» (1 Co 3, 17; cf. 6, 19; Ef 2, 21) y la asimila continuamente a sí por medio de su don específico que es la caridad (cf. Rm 5, 5; Ga 5, 22). La caridad, nos enseña el concilio Vaticano II en la constitución dogmática sobre la Iglesia, «dirige todos los medios de santificación, los informa y los lleva a su fin» (Lumen gentium, 42). La caridad es el «corazón» del cuerpo místico de Cristo, como leemos en la hermosa página autobiográfica de santa Teresa del Niño Jesús: «Comprendí que la Iglesia tenía un cuerpo, compuesto por diversos miembros, y no faltaba el miembro más noble y más necesario. Comprendí que la Iglesia tenía un corazón, un corazón ardiente de amor. Entendí que sólo el amor impulsaba a los miembros de la Iglesia a la acción y que, si se hubiera apagado este amor, los Apóstoles no habrían anunciado el Evangelio, los mártires ya no habrían derramado su sangre (...). Comprendí que el amor abrazaba todas las vocaciones, que el amor era todo, que se extendía a todos los tiempos y a todos los lugares (...), en una palabra, que el amor es eterno» (Manuscrito autobiográfico B 3 v).

4. El Espíritu que habita en la Iglesia, mora también en el corazón de cada fiel: es el dulcis hospes animae. Entonces, seguir un camino de conversión y santificación personal significa dejarse «guiar» por el Espíritu (cf. Rm 8, 14), permitirle obrar, orar y amar en nosotros. «Hacernos santos» es posible, si nos dejamos santificar por aquel que es el Santo, colaborando dócilmente en su acción transformadora. Por eso, al ser el objetivo prioritario del jubileo el fortalecimiento de la fe y del testimonio de los cristianos, «es necesario suscitar en cada fiel un verdadero anhelo de santidad, un fuerte deseo de conversión y de renovación personal en un clima de oración cada vez más intensa y de solidaria acogida del prójimo, especialmente del más necesitado» (Tertio millennio adveniente, 42).

Podemos considerar que el Espíritu Santo es como el alma de nuestra alma y, por tanto, el secreto de nuestra santificación. ¡Permitamos que su presencia fuerte y discreta, íntima y transformadora, habite en nosotros!

5. San Pablo nos enseña que la inhabitación del Espíritu Santo en nosotros, relacionada íntimamente con la resurrección de Jesús, es también el fundamento de nuestra resurrección final: «Y si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros» (Rm 8, 11).

En la bienaventuranza eterna, viviremos en la gozosa participación, que ahora está prefigurada y anticipada por la Eucaristía. Entonces el Espíritu hará madurar plenamente todas las semillas de comunión, de amor y de fraternidad, que hayan florecido durante nuestra peregrinación terrena. Como afirma san Gregorio de Nisa, «envueltos por la unidad del Espíritu Santo, así como por el vínculo de la paz, todos serán un solo cuerpo y un solo Espíritu» (Hom 15 in Cant.).



Saludos

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa ñola, en especial al grupo de sacerdotes de la archidi ócesis de Valencia, que festejan en estos días sus 25 años de ordenación: os invito a renovar día a día la gracia que recibisteis. Un cordial saludo para los numerosos fieles de las diócesis de Andalucía y Canarias, que acompañan a sus obispos en la visita «ad limina». También para los directivos de la COPE, que esta vez han querido celebrar su reunión anual en Roma como expresión de afecto al Papa: os animo a colaborar fielmente en la misión de la Iglesia a través del importante medio de comunicación que es la radio. Así mismo saludo a los participantes en el curso de formadores del movimiento Regnum Christi y a los demás peregrinos de España y América Latina. A todos os imparto de corazón la bendición apostólica.

(En italiano)
El lunes pasado celebramos la memoria litúrgica de santa María Goretti, virgen y mártir. Queridos jóvenes, que el ejemplo de esta coetánea vuestra os estimule y aliente a cultivar un corazón puro, libre y abierto a los valores perennes del Evangelio.

La fortaleza que demostró esta muchacha ante la prueba del martirio os sostenga, queridos enfermos, para afrontar el sufrimiento por amor al Señor.

El amor heroico a Dios, fiel hasta la muerte, que santa María Goretti testimonió de modo ejemplar, ilumine vuestra unión conyugal, queridos recién casados, para que emprendáis un camino familiar respetuoso de la ley de Dios y de sus providenciales designios de salvación.

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1998/documents/hf_jp-ii_aud_08071998_sp.html

Celibato no es el problema, sino el compromiso del sacerdote, dice Mons. Arancedo :: EWTN News

Celibato no es el problema, sino el compromiso del sacerdote, dice Mons. Arancedo :: EWTN News

"El celibato no es el gran problema de la Iglesia, está más en el orden de la seriedad con la cual se asume el compromiso. No es que no se dé el debate del celibato, en determinados niveles de trabajo se discute, se habla, pero el celibato siempre gana como estilo de vida; de entrega totalizante a lo que es una vocación", afirmó en declaraciones difundidas el 4 de julio por el diario El Litoral.

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Sacerdote mexicano explica qué es una Misa de sanación

Sacerdote mexicano explica qué es una Misa de sanación

¿Es diferente a otras Misas?
En esencia ninguna Misa es diferente, pero en estos casos algunos fieles o grupos, particularmente denominados carismáticos y otros de reciente surgimiento, agregan oraciones adicionales de invocación del Espíritu Santo para pedir el don de la salud. .

martes, 10 de julio de 2012

Don de sanación o curación III

Don de sanación o curación ( Tercera Parte )

3.- Si bien Dios no quiere las enfermedades, son una tremenda realidad en la vida cotidiana. Pero también el pecado es una tremenda realidad, en la vida diaria, aunque Dios no lo quiera. Sin embargo lo tolera, como a todo mal que anda serpenteando por el mundo. Pero el hecho de que permita o tolere no significa que se alegre de que tales cosas nos sucedan. Por lo tanto, si bien el Señor tolera en nosotros el pecado, no quiere que permanezca en nosotros, porque nos destruye la vida divina; así también soporta nuestras enfermedades físicas, pero no quiere que permanezcan en nosotros, porque nos destruyen la vida corporal; nuestro cuerpo es su obra maestra. Pecado y enfermedades, en la nueva creación, son dos males que no tienen derecho a existir, pues ambos tienen el mismo origen. Pecados y enfermedades, son aspectos del mismo mal, dos campos de victoria de Satanás y que Dios quiere eliminar. Dios hizo cuanto pudo para destronar a Satanás; ahora nos toca a nosotros participar de la lucha y hacer nuestra esa victoria.

4.- Si bien las enfermedades no vienen de Dios, El se sirve de ellas para llamar, amonestar y castigar al pecador. Claro está que un padre puede usar medios coercitivos, cuando sus palabras cariñosas no tienen efecto. Una enfermedad puede ser un aviso e interrumpir una vida desordenada. Puede ser una señal de alarma para quien no se preocupa del amor a Dios y sigue pecando como si tal cosa. Pero el castigo no tiene finalidad en sí mismo, sino en la medida que sirve para la corrección. En nuestro caso, no olvidemos que el castigo viene de un padre cariñoso, que ama con locura a sus hijos, sean ingratos o culpables, y por eso padece más que los hijos castigados. Aunque el Padre se ve obligado a castigar a su hijo, no ve la hora de acabar ese castigo, en cuanto ve los frutos de esa penitencia. Cuando el pecador entre dentro de sí, ya no tiene objeto el castigo. La conversión es el comienzo de una nueva vida. Una vez que el hijo pródigo vuelve a casa, humillado y arrepentido, de nada valen los reproches; luego que el Padre lo ha vestido con ropas limpias y caras, ¿cómo lo va a seguir castigando? En resumen, las enfermedades pueden ser un correctivo pedagógico; pero una vez logrado el fin, no hay porqué seguir tales métodos.

5.- ¿Qué decir de tantas almas santas, que han sido probadas con largas y atroces dolencias, sea por divina disposición, o porque se ofrecieron como víctimas voluntarias en favor de otros? Hay que reconocer que el dolor tanto moral como físico en ciertos momentos puede tener valor meritorio. Produce, por ejemplo, en el corazón, una profunda humildad ante el Señor, más desprendimiento de sí mismo y todo lo creado, pureza y delicadeza de amor. Jesús recomendó a sus apóstoles no sólo la oración sino el ayuno también, para obtener la liberación de ciertas obsesiones diabólicas: "Este género [de demonios] con nada puede salir, sino con oración y ayuno" (Mc 9,29). "Ahora me alegro de lo que sufro por ustedes, porque de esta manera voy completando, en mi propio cuerpo, lo que falta de los sufrimientos de Cristo por la iglesia, que es su cuerpo" (Col 1,24). Una cosa es decir que en ciertas situaciones existenciales y psicológicas, conocidas por la Sabiduría Divina, las tribulaciones pueden ser útiles y meritorias, y otra es afirmar que todas las enfermedades y aflicciones son un bien en sí mismas, a las que hay que buscar y de las que no hay que liberarse. Dios nos creó para vivir alegres, y dentro de las limitaciones de lo creado, nada nos impide hacer cuanto sea posible para llegar a la plena felicidad y bienestar, teniendo también en cuenta los límites de la caridad, del respeto a los otros y según los insondables designios de Dios. Jesús sigue curando aún. Lo mismo que en aquella época. "Él estaba cargado con nuestros sufrimientos, estaba soportando nuestros propios dolores”, dice Isaías. O sea todas las enfermedades y desgracias humanas. Así como expió todos los pecados, así también se puso sobre los hombros todas las enfermedades de la humanidad doliente. Cuántas veces oímos decir "...en tiempos de Jesús…" como si se hablara de algo sepultado en la historia, de algo maravilloso, pero que hoy tan sólo se lee en los libros. Pero es que todos los tiempos son tiempos de Jesús. Él es el mismo con nosotros, así ahora, como entonces. "… yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo" (Mt 28,20). Él es siempre el mismo, ansioso como entonces de curar y sanar cuerpos y almas humanas heridas. En el Antiguo Testamento se lo prefigura como médico de las almas. Cuando las mordeduras de las serpientes diezmaban al pueblo hebreo, Dios ordenó a Moisés levantar a la vista del pueblo una serpiente de bronce, cuya sola vista curaba. Ahora, si bastaba con mirar esta prefigura de Cristo para curar las mordeduras, con mayor razón Cristo en persona puede curar a cuantos se dirijan a Él. Entiéndase esto no sólo en lo espiritual, si no en lo corporal, pues las mordeduras eran físicas y como tales curadas. Los apóstoles entendieron que con la ascensión no acabaron las curaciones de Cristo, si no que Él se valdría de ellos para continuar esa maravilla hasta el fin del mundo. Cuando los mandó por primera vez a predicar, les dio esos poderes carismáticos: "Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien de su enfermedad a los leprosos y expulsen a los demonios" (Mt 10,8). Después de Pentecostés, conscientes de haber recibido los mismos poderes que el Maestro, los ejercitaron en todo momento.

Tomado del Libro: "El despertar de los carismas".

lunes, 9 de julio de 2012

Papa Benedicto XVI podría viajar a Colombia, Chile o Panamá en 2013

Papa Benedicto XVI podría viajar a Colombia, Chile o Panamá en 2013

Por su parte, el embajador de Chile, Fernando Zegers Santa Cruz y el intendente de Coquimbo, Sergio Gahona, reiteraron el pasado 20 de junio su invitación al Papa, hecha ya por el presidente Sebastián Piñera en marzo de 2011, con motivo de la bendición de la Puerta de la Cruz del Tercer Milenio al finalizar una audiencia general.

viernes, 6 de julio de 2012

México: Exorcistas analizarán delicado tema de los falsos místicos :: EWTN News

México: Exorcistas analizarán delicado tema de los falsos místicos :: EWTN News


La Coordinación General de Exorcistas de la Arquidiócesis Primada de México realizará el próximo mes de agosto el 9º Encuentro de Exorcistas y Auxiliares de la Pastoral de Sanación y Liberación, que analizará sobre el delicado tema de los falsos místicos.

"La Mística y los Fenómenos Místicos, lo Sobrenatural y lo Preternatural" es el tema del encuentro, según informó el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME).

El P. Pedro Mendoza Pantoja, coordinador de exorcistas de la ciudad de México, alertó sobre el actual desarrollo de los fenómenos pseudo-místicos en varios grupos religiosos, sobre todo los de tipo "carismáticos-pentecostales", pues las visiones, profecías y dones sobrenaturales son situaciones comunes dentro de los ritos de estas comunidades.

En ese sentido, el congreso buscará ofrecer elementos para conocer y profundizar los criterios "para el discernimiento de espíritus y la participación de carismáticos místicos y videntes en las oraciones de sanación, liberación y exorcismos".

El congreso contará con la participación del Dr. Franҫoise-Marie Dermine, sacerdote dominico de origen canadiense, profesor de teología moral de la facultad de teología de le Emilia-Remagna en Bolonia (Italia).

El P. Dermine explicará los fenómenos paranormales no cristianos como "El médium y la técnica", "Los sensitivos y los chamanes", "La superstición y la mentalidad mágica" y "La magia y el diablo".

Asimismo, advertirá de los límites ortodoxos del cristianismo sobre "El carisma y poder", "La vitalidad y libertad del carismático", "El discernimiento acerca del milagro y la profecía" y "La universal llamada del cristiano a la vida mística".

En el congreso también participará el especialista en liturgia en México, el P. Ricardo Valenzuela Pérez, que centrará su intervención en los sacramentos Eucaristía y Unción de Enfermos dentro de las llamadas "Misas de sanación".


Finalmente, los asistentes -que deberán contar con cartas de sus párrocos u obispos para ser admitidos en las sesiones- advertirán los pormenores de un caso de posesión diabólica que lleva un sacerdote exorcista de Xalapa, Veracruz, junto a un equipo de auxiliares. La posesión y las sesiones de exorcismo que se han desarrollado hasta el momento pertenecen a un caso de falsa mística.

El encuentro está dirigido a todas las personas que participan en grupos de oración de sanación y liberación, así como a auxiliares de exorcistas.


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ZENIT - Escuchar a los profetas para profetizar

ZENIT - Escuchar a los profetas para profetizar


ESCUCHAR DE LOS PROFETAS PÁRRAFO PROFETIZAR


Comentario al Evangelio del Domingo 14 º del Tiempo Ordinario / B

ROMA, viernes 6 julio 2012 (ZENIT.org) -. Markerte El Comentario al Evangelio dominical Por Nuestro Colaborador Jesús Álvarez, Sacerdote Paulino.
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Jesús Álvarez SSP
"Al IRSE Jesús de la casa de Jairo, volvio una tierra su, Nazaret, Y Sus Discípulos sí were Con El.De Cuando Llego el Sábado, sí Puso un enseñar en la sinagoga y Mucha Gente Lo escuchaba estupor en contra. Se preguntaban: "¿De donde le Viene Todo ESTO? ¿De dónde son los cantantes this Sabiduría, y de como organismos europeos de normalización Salen milagros de Sus Manos? Si No Más de Es que Qué El Carpintero, El Hijo de María, hermano de Santiago, José de, de Judas y Simón. Y Sus hermanas ¿no estan here Entre nosotros? Se extrañaban y no querian Darle Crédito. Jesús les DIJO: "Un Profeta no es sino Despreciado En Su Tierra, Su parentela y Entre En Su Propia Familia" (Marcos 6, 1-6).
Los Habitantes de Nazaret creian study bien a Jesús, era de las naciones unidas Pues más El Vecino, sin Carpintero, el pecado Estudios, DE UNA humilde Familia. Por ESO no podian admitir Que Fuera de las Naciones Unidas Profeta, y Mucho Menos El Profeta-Mesías esperado, Pues, segun los estudiosos de las escrituras, El Mesias debia aparecer Con Gran Poder y majestad, párrafo Asumir portentosamente El Poder Político y Religioso en El Pueblo y librarlo de la opresión romana.
Profeta, en El Lenguaje Bíblico, no es del tanto predice Quien El Futuro, Sino Quien ve y Valora Las Cosas, los acontecimientos ya las Personas Con La mirada de Dios, y Habla en Su Nombre.El Verdadero Profeta es Consciente de Que Dios Lo ha Elegido párrafo UNA Misión en Medio del Pueblo. 'Choca' El profeta Con Quienes sí Han Instalado en Formas de religiosidad y egoistas de Vida, cometen injusticias, e incluso asesinatos, de como hicieron LUEGO Quienes crucificaron a Jesús, Que Sigue Sufriendo y Muriendo en sus Hermanos, y ELLOS Recorriendo Con Los Nuevos Caminos del Calvario y de la Cruz.
No Nos sumemos unos Quienes de Se Creen "Católicos MUY" Por el mero Hecho de Que Tienen imagenes, comulgan, Rezan, asisten unos Procesiones, Reuniones, ocupan Puestos eclesiales o Sociales de privilegio ..., Pero no Viven de fe, sino de estipulación, y si el hijo señalados Por El Profeta, no tratarán de MEJORAR, Sino Que intentarán eliminarlo de como el mar: difamación, calumnia, Cárcel, muerte ... Mas Dios saldra un favor de Su Profeta, devolviéndole La Vida Con La Resurrección, MIENTRAS Que uno los verdugos les Llegara La Hora de la ruina total.
El profeta està en Riesgo Constante, Pues debe denunciar un Quienes manipulan, engañan y alienan a la Gente Limitada en Recursos Culturales y de autodefensa. Y Animar un pueblo ESE A Luchar Contra el engaño, Por Una Vida Y Una Mas Sociedad Dignas, segun Los Valores Se comentan y Cristianos. A Pero also Falsos Profetas heno. ¿Como reconocerlos? "Por SUS Obras los conocerán", nep Jesús dados. No hay por bulerías SUS Solas Palabras, ideas, Ritos o Apariencias.
Todo cristiano recibe en El Bautismo-la Vocación de Profeta, párrafo realizarla, Con La Vida, La Palabra y las Obras. La religión de Soto cumplimiento externo, Es Un Escándalo y el Mayor obstáculo Para Vivir La Fe y contagiarla, ASI COMO párrafo Vivir la Relación filial con Dios en Comunicación salvífica Con El PROJIMO. La vida de unión Con Cristo es La Voz Más Fuerte del Profeta, Pues en la ESA unión Refleja AL MISMO Cristo Que Habla Por El: "Quien està la ONUDI un mi, producen Mucho Fruto". "Quien les Escucha uno ustedes, A mi me Escucha".

lunes, 2 de julio de 2012

SUSPENDIDO EL MATE CRIOLLO

Hermanos y hermanas de La Comunidad Jericó, Paz y Bien: El Mate crillo, programado para el próximo sábado 7 de julio, se suspende para una próxima a fecha. El próximo sábado 7 de julio, la Renovación Católica, nos invita a participar de una Misa Carismática en Cañete. El bús con destino a Cañete, saldrá puntualmente, a las 10:30 AM, desde La Parroquia San José. Cualquier duda contactense con los hermanos: Pilar o Gerardo. La Comunidad Jericó